lunes, 29 de febrero de 2016

HALAJÁ OF THE DAY
20 de Adar I, 5776


PASUQ 1: Al director, Salmo para David. 
De acuerdo a varios comentaristas, entre ellos Eben Ezra y Radaq, este Salmo de Tehilim no fue escrito "por" el rey David, sino "para" el rey David.   Y fue compuesto como una Tefilá, una oración, para pedirle a HaShem que proteja y le brinde la victoria al rey David y a su ejército, cuando éste se aprestaba a salir la guerra contra sus enemigos.

PASUQ 2: "Que el Eterno te responda en el día de tu angustia, que te proteja el Nombre del Dios de Ya'aqob."  
Este es la oración que el pueblo pide para su rey: "Si te encuentras en un momento de apremio y le rezas a HaShem por tu vida, que Él te responda."  Los comentaristas explican que sólo se menciona a Ya'aqob (Di-s de Ya'aqob) porque Ya'aqob fue quien más sufrió, y mras ayuda de HaShem recibio, de los tres patriarcas. 

PASUQ 3: "Que HaShem envíe tu ayuda desde el santuario, que te sostenga desde Zion".
Según algunos comentaristas, este Salmo era dicho como una oración en el Miqdash, justo antes de salir a la guerra, y cuando el rey ofrecía sus sacrificios a HaShem. Este versículo dice lo siguiente: "Que tus plegarias, oh rey, se eleven hacia HaShem desde aquí su Santuario", ya que ese es el lugar oficial desde el cual las oraciones acceden al cielo.  De aquí vemos la importancia fundamental que tiene el rezar en Yerushalayim, cerca el bet hamiqdash (o de sus ruinas, como el Kotel haMa'arabí). Por eso los Yehudim, dondequiera que estemos, cuando rezamos nos dirigimos hacia el lugar del Bet haMiqdash.

PASUQ 4: "Que recuerde HaShem todas tus ofrendas, y las cenizas de tus sacrificios." 
Desde Zion HaShem recibirá todas tus plegarias, aún las que proncunices en el campo de batalla. Y HaShem recordará todas las ofrendas que le ofreciste. Se refiere aquí a las ofrendas en momentos de paz, y prosperidad, cuando el Yehudí se acerca a HaShem no para pedirle sino principalmente para agradecerle. Este pasuq dice: que así como haShem recibió tus ofrendas cuando le agradeciste, que ahora escuche tu plegaria y te proteja. 

PASUQ 5: "Que al responderte, HaShem te conceda todo lo que desea tu corazón, y que haga prosperar todos tus planes". 
No olvidemos que David está a punto de salir a la guerra. El rey y sus ejercito tienen ya diseñados su planes y estrategias militares, pero saben que dependen totalmente de la ayuda de HaShem, para que sus planes prosperen y tengan éxito en el campo de batalla

PASUQ 6: "Nos alegraremos con tu triunfo, y elevaremos un estandarte [de agradecimiento] a HaShem, cuando HaShem haya cumplido todos tu anhelos".
El pueblo y/o los Cohanim que recitan esta plegaria, siembran ahora el optimismo y la EMUNA (fe) en el corazón del rey y su ejército, visualizando el regreso victorioso del rey David y sus hombres. Y afirmando que cuando ese momento llegue, celebraremos tu triunfo agradeciendo a HaShem por Su salvación. 

PASUQ 7: "Ahora se que Hashem salvo a su ungido [=Rey, es decir, David], que le respondió desde las alturas de Su santuario y que concedió el triunfo  a través del poder de Su diestra". 
Aquí comienza  la Tefilá de agradecimiento a HaShem, que el pueblo recitará cuando David regrese victorioso del campo de batalla. La Tefilá consiste particularmente en la "atribución" de la victoria a HaShem, es decir, en el reconocimiento que fue HaShem Quién le concedieran rey a y a su ejército su triunfo.  

PASUQ 8: "Unos [se podrán jactar] de sus carros [de combate] y otros, de sus caballos. Pero nosotros, mencionaremos el nombre de nuestro Dios".  
Siguiendo la idea expresada en el pasuq anterior, este Salmo afirma que mientras los otros pueblos atribuyen su victoria al poder de sus armas, sus carros de guerra o sus poderosos caballos,  el pueblo judío sabe, y declara, que la victoria no se gana por las armas ni por la fuerza. Es HaShem quien determina el resultado final de la batalla. Es Él Quien concede la victoria a los ejércitos. 

PASUQ 9: "Ellos desfallecerán y caerán, nosotros [sin embargo] nos levantaremos con fortaleza" 
Es esta EMUNA, nuestra creencia que es HaShem Quien concede la victoria, la que nos distingue de los demás pueblos de la tierra. LOs pueblos que no tienen a HaShem de su lado, caerán vencidos, pero nosotros triunfaremos, ya que HaShem estará con Su pueblo, cuando el pueblo de Israel tiene presente a HaShem, en sus oraciones y en sus acciones, en el campo de batalla. 

PASUQ 10: "HaShem sálvanos, que El Rey [en este caso se refiere a HaShem] nos responda cuando lo llamemos" . 
Llegamos al último versículo de este hermoso Salmo. A diferencia de todos los demás versículos que eran una oración dedicada a David, este pasuq se dirige directamente  a haShem,  en segunda persona de singular. Es posible, dicen algunos comentarios, que este último PASUQ sea el clamor de guerra final que todos los presentes, el pueblo y el ejército de Israel, decían en conjunto implorando la salvación de HaShem, justo antes de que el rey y el ejército, animados por esta arenga,  partieran hacia la batalla. 
  
Rab Yosef Bittón
Comunidad Ohel David UShlomo
710 Shore Boulevard, Brooklyn, NY. 
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Homenaje a la obra de ALESSANDRO BOTTICELLI (Florencia 1445-1510)
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(Santa Fe-Santa Fe-Argentina)
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(Santa Fe-Argentina)
HILDA ANGÉLICA GARCÍA
(San Fernando-Catamarca-Argentina)
ALFREDO LUNA
(San Fernando-Catamarca-Argentina)
JORGE PAOLANTONIO
(San Fernando-Catamarca-Argentina)
ALEJANDRA DÍAZ
(San Miguel-Tucumán-Argentina)
MYRIAM LEAL
(San Miguel-Tucumán-Argentina)
MONICA CAZÓN
(San Miguel-Tucumán-Argentina)
HERNÁN SCHILLAGI
(San Martín-Mendoza-Argentina)
RICARDO LUIS TROMBINO
(San Juan-San Juan-Argentina)
ALFIA ARREDONDO
(San Juan-San Juan-Argentina)
BRUNO DI BELLA
(San Juan-San Juan-Argentina)
VICTOR STILP
(Aimogasta-La Rioja-Argentina)
TERESITA FLORES SANAGASTA
 (Sanagasta-La Rioja-Argentina)
LUCÍA CARMONA
(Chilecito-La Rioja-Argentina)
EDUARDO PÉRSICO
(Lanús-Buenos Aires-Argentina)
HUGO MUJICA
(Ciudad Autónoma-Buenos Aires-Argentina)
ESTEBAN IERARDO
(Liniers-Buenos Aires-Argentina)
MARTA OLIVERI
(Ciudad Autónoma-Buenos Aires-Argentina)
JOSE MARIA PALLAORO
(La Plata-Buenos Aires-Argentina)
MIRIAM CAIRO
(San Nicolás de los Arroyos-Buenos Aires-Argentina)
GREGORIO ECHEVERRÍA
(Rosario-Santa Fe-Argentina)
(Arroyo Cabral-Córdoba-Argentina)
(Villa Dolores-Córdoba-Argentina)
(Jesús María-Córdoba-Argentina)
MANUEL LOZANO GOMBAULT
(San Francisco-Córdoba-Argentina)
NORA NANI
(Leones-Córdoba-Argentina)
ALEXIS COMAMALA
(Córdoba-Córdoba-Argentina)
LUIS BENITEZ
(Ciudad Autónoma-Buenos Aires-Argentina)
(Salta-Salta-Argentina)
(Rosario de la Frontera-Salta-Argentina)
(Salta-Salta-Argentina)
CARLOS JUÁREZ ALDAZABAL
(Salta-Salta-Argentina)
LUCILA LASTERO
(Salta-Salta-Argentina)
DARIO VILLALBA
(Salta-Salta-Argentina)
ÁNGEL BALZARINO
(Rafaela-Santa Fe-Argentina)
MARTHA CÓRDOBA
(Tilcara-Jujuy-Argentina)
SUSANA QUIROGA
(San Salvador-Jujuy-Argentina)
REYNALDO CASTRO
(San Pedro-Jujuy-Argentina)
PAULA BONAVITA
(Humahuaca-Jujuy-Argentina)
ROMINA CAZÓN
(San Pedro-Jujuy-Argentina)
RICARDO GUILLERMO GUZMÁN
(San Salvador-Jujuy-Argentina)

LUIS MIGUEL RIVAS

(Cartago-Valle del Cauca-Colombia)

RUBÉN IZAGUIRRE
(Tegucigalpa-Honduras) 
WALDINA MEJIA
(Tegucigalpa-Honduras)
JUANA PAVÓN
(San Marcos de Colón-Choluteca-Honduras)
FABRICIO ESTRADA
(Sabanagrande-Francisco Morazán-Honduras)
FRANCESCA RANDAZZO
(Tegucigalpa-Honduras)
REBECCA BECERRA LANZA
(Tegucigalpa-Honduras)

DANIEL FREIDEMBERG

 

                      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

CILSA Entrega de elementos ortopédicos


miércoles, 24 de febrero de 2016

Capacitación en Coordinación de Grupos y Equipos
 
Curso Anual, Semanal o Intensivo.
 
- Conversaciones con Graciela Jasiner sobre: GRUPOS, EQUIPOS Y FORMACIÓN DEL COORDINADOR
 
Entrada libre y gratuita
15 de Adar I, 5776
SHUSHAN PURIM QATÁN

Ayer explicamos que Tejiyat haMetim, la creencia en la resurrección, es el último de los 13 principios de la fe judía. 

Dijimos que de acuerdo al judaísmo, de la misma manera que la creación de la vida, descrita durante el Quinto Día de la Creación, es un acto Divino que no puede explicarse en términos científicos, Tejiyat haMetim, la restauración de la vida,  es prerrogativa exclusiva de la intervención divina. 

Hoy continuaremos nuestra contención de que no existe ninguna explicación científica que justifique la aparición de la vida en nuestro planeta, y a partir de allí entenderemos mejor la profundidad de la idea de Tejiyat haMetim.  


(Continuación...) 

....El eximio científico inglés, Fred Hoyle  (1915-2001) formuló también una analogía dramática para ilustrar la imposibilidad de la teoría de que la vida haya surgido espontáneamente a partir de la materia inorgánica: "Imaginen un tornado pasando a través de un depósito de chatarra. E imaginen que luego de que el tornado pasó, vamos a ese depósito y encontramos un avión Jumbo ,un Boeing 747, que se ha formado y ensamblado al azar gracias al tornado, que de alguna manera combinó de una manera perfecta, todas las piezas que había en el depósito".  
Para Hoyle la probabilidad de que la vida haya aparecido espontáneamente a través de procesos aleatorios es igual a la probabilidad que ese avión se haya ensamblado de casualidad, al paso de un tornado por un depósito de chatarra. 

El surgimiento de la vida es un fenómeno Divino que el ser humano no puede explicar ni imitar.  Los seres vivos fuimos creado con un milagroso mecanismo que nos permite reproducir-nos, pero irónicamente no podemos re-producir la vida fuera de nosotros mismos, a partir de átomos.   

Si el origen de la vida pudiera ser explicado en términos científicos, la vida podría ser producida a partir de material inorgánico en un laboratorio, y viceversa.  

Sin embargo, aún en nuestros día, cuando la ciencia ha avanzado tanto, y cuando ya conocemos los secretos y los códigos del ADN, y podemos curar y prolongar la vida, y aprendimos a manipular células y modificar genes en laboratorio, y a desarrollar inteligencia artificial, y aplicar las técnicas de nanotecnología al ADN, es imposible crear un ser vivo a partir de átomos. 

Esa infranqueable frontera entre lo humano y lo Divino incluye un elemento más, muy parecido a la generación de la vida. Esto es, Tejiyat haMetim, "restaurar la vida" a un cuerpo sin vida.  

Me explico: como ya lo indicamos, es imposible re-crear un ser vivo, digamos un mosquito (un mosquito real, no un robot mosquito!) a partir de materia inorgánica. Entre otras razones, porque sería demasiado complejo armar y ensamblar su cuerpo, sus órganos, su cerebro, etc.   Pero que pasaría si le diéramos a un biólogo equipado con el laboratorio más moderno del mundo, un mosquito con su cuerpo entero y completo.... ¿qué fue declarado muerto, "de causas naturales", hace solamente 5 segundos atras?. 

¿Podrá algún científico devolverle la vida a este mosquito aunque todos sus órganos estén completos y todas la conexiones entre los órganos y los sistemas fisiológicos del mosquito siguen en su lugar?  ¿Podrá un ser humano alguna vez practicar, no ya la re-producción de la vida sino algo aparentemente más sencillo: la restauración de la vida o Tejiyat haMetim?  La respuesta judía es NO.   El 13er principio incluye la creencia que Tejiyat haMetim es también una frontera infranqueable que separa a lo humano de lo Divino. 
  
Nosotros, los seres humanos hemos avanzado en nuestra comprensión y control del fenómeno llamado "vida", y ya somos capaces hasta de clonar la vida. Sin embargo, Tejiyat haMetim, la restauración de la vida, es una prerrogativa exclusiva de HaShem, el Creador de la vida. 

  
Rab Yosef Bittón
Comunidad Ohel David UShlomo
710 Shore Boulevard, Brooklyn, NY. 

martes, 23 de febrero de 2016

 
 


 
 Cas Arijón invita a la función de "Cuatro gotas locas, una tormenta divertida"

Volvieron las funciones de los sábados a CasArijón, con entrada libre y gratuita.

CasArijón (Av. Arijón 84 bis, Rosario), espacio cultural del Saladillo, dependiente del ministerio de Innovación y Cultura, invita a niños y grandes a disfrutar de su programación de teatro, títeres y artes urbanas.

Con entrada libre y gratuita, las funciones comenzarán a las 18 horas, pero desde las 17 h, CasArijón tendrá sus puertas abiertas para que quien quiera se acerque y aproveche la magia y el encanto de sus instalaciones y espacios verdes.

ESTE FIN DE SEMANA
El sábado 27 de febrero a las 18 horas, el grupo Teatro de "La Huella" presentará "Cuatro gotas locas , una tormenta divertida".

Cuatro desconocidas comienzan un día como cualquier otro, sólo que será especial porque una fuerte lluvia, que parece no parar nunca, las sorprende con un sólo paraguas. Dejando de lado las diferencias, se unirán para encontrar una solución. Juntas comenzarán una gran aventura!!!

Ficha Técnica
Actúan: Elisabet Cunsolo, Carla Gordillo, Corel Martinez Tuset y Julia Livolti.
Música en vivo: Corel Martínez Tuset
Operador de luz, sonido y producción: María Luisa Zárate
Producción general: María Luisa Zárate.










Estimados amigos,
Les queremos informar que se encuentra Abierta la Recepción de Pintura Argentina, Pintura Europea, Muebles, Arte Oriental, Jades, Platería Europea, Platería Colonial y Criolla, Objetos de arte, Libros, Impresos, etc., para la subasta de marzo de 2016. Dicha subasta incluye las colecciones “ALBERTO BLAQUIER”, “HERSILIA CASARES DE BLAQUIER” Y LA BIBLIOTECA DE “CARLOS ALBERTO MONCAUT”


 

HALAJÁ OF THE DAY
14 de Adar I, 5776
PURIM QATÁN

Ayer explicamos que el último de los 13 principios de la fe judía es la creencia en Tejiyat haMetim, la resurrección.  También dijimos que todos los días, 3 veces por día, mencionamos en nuestra Tefilá principal, la Amidá, que HaShem, exclusivamente,  es el que posee  el poder de restaurar la vida. 

Hoy y mañana vamos a tratar de explicar un poco más profundamente este importante concepto.  

En Bereshit leemos que el Creador creó la vida a través de la materia inorgánica, en el quinto día a través del agua y en el sexto día a través de la tierra.   

La creación de la vida a partir de la materia inorgánica marca una frontera que el hombre no puede cruzar. 

Me explico: en mi último libro "Dinosaurs and the Bible" (que todavía no ha sido publicado) explico que el talón de Aquiles de la teoría de la evolución, y del cual se habla muy poco en las escuelas, es la investigación científica acerca del origen de la vida, es decir, cómo justificar el surgimiento de la vida a partir de la materia inorgánica.  Si bien el tema es demasiado extenso para resumirlo en pocas palabras, lo que le lector debería saber es que la ciencia moderna no tiene una respuesta ni definitiva ni convincente para explicarlo. 

A principios del siglo XX, en el apogeo del positivismo, los científicos creyeron que muy pronto, una vez que se explicara cómo comenzó la vida en nuestro planeta, sería muy sencillo recrear la vida en un laboratorio.  Ya que si la vida surgió como consecuencia de una combinación de procesos aleatorios (casualidades) que se produjeron a través de millones de años, es obvio que en un laboratorio se podrían obviar esos millones de años y simplemente combinar todo los que hace falta para producir algo biológico muy simple, como una célula, por ejemplo. 

Nada estuvo más lejos de la realidad... No sólo que todos los experimentos  para producir la vida fracasaron (como el de Stanley Miller, por ejemplo, aunque increíblemente aún se lo sigue citando en los manuales de biología) sino que cuanto más avanzaba la ciencia en su comprensión de los elementos genéticos de la vida, como el ADN, el fenómeno de la biología se tornaba más sofisticado de lo que se pensaba antes, ergo, era mucho más difícil argumentar que la vida haya aparecido espontáneamente a través de procesos aleatorios. 

En las palabras de un eximio científico inglés, Fred Hoyle  (1915-2001):  "La vida, como la conocemos en nuestro planeta, depende de por lo menos 2000 enzimas diferentes. ¿Cómo podrían las fuerzas ciegas del agua u otros elementos lograr ensamblar todos los ingredientes químicos necesarios para combinar esas enzimas? .... La probabilidad de que la vida haya surgido de casualidad a partir de material inorgánico es de 1 sobre 10 a la 40,000 potencia (1, sobre 10 con 40.000 ceros después del 10. YB) ... un número lo suficientemente grande como para enterrar a Darwin y a toda su teoría de la evolución .... estas son las probabilidades para la aparición espontánea de una sola célula, sin la cual la evolución no puede siquiera empezar. Y ni hablar de las incluso más remotas probabilidades de que aparezcan sistemas orgánicos más avanzados, como un órgano en un animal o en un ser humano." 

Continuará BH mañana...
  
Rab Yosef Bittón
Comunidad Ohel David UShlomo
710 Shore Boulevard, Brooklyn, NY. 
 
 
 
 

jueves, 18 de febrero de 2016

 
Verano musical en Rafaela, Venado Tuerto y Reconquista
 

Kevin Johansen + The Nada estará en Rafaela y Venado Tuerto; mientras que Raúl Barboza lo hará en Reconquista. Será gratuito en todos los nodos.

Continuando con la programación de verano organizada por el ministerio de Innovación y Cultura, la música llegará a las ciudades de Rafaela, Venado Tuerto y Reconquista, con propuestas musicales diversas, siempre con entrada libre y gratuita.

El viernes 26 de febrero, a las 21 horas, en Rafaela, los vecinos podrán disfrutar del recital de Kevin Johansen + The Nada junto a la local Natalia Pellegrinet. Será en el Predio de la Calesita (Roque Sáenz Peña y 1º de Mayo). En caso de lluvia se trasladará al Centro de Educación Física de Rafaela (Santa Fe 2770).

El sábado 27 de febrero, también a las 21 horas, en Venado Tuerto, también llegará Kevin Johansen + The Nada junto a artistas locales. Será en el predio Prado de María.

KEVIN JOHANSEN + THE NADA
The Nada es el grupo fundado por Kevin Johansen en Nueva York, donde grabó su primer disco también titulado "The Nada" y editado por Los años luz en Argentina y por K Industrias en España. El álbum juega con muchos ritmos y elementos de las Américas, desde la cumbia, pasando por la milonga y el son cubano y a la vez manipulándolos con un sonido 'quasi' pop. "Mixture is the Future" (el mestizaje es el futuro) es el mantra del disco. The Nada sorprende por su eclecticismo, bilingüismo y sutileza de las canciones. De a poco fue conquistando a crítica y público, convirtiéndose en un referente del circuito alternativo de Buenos Aires. El interés por el disco llegó también a España, donde fue publicado por el sello K Industrias. En septiembre de 2002 Kevin participó del Mercado de Música de Vic y realizó conciertos en Barcelona y Madrid.

Divertido, profundo, lúdico, inteligente, reflexivo, son solo algunos de los adjetivos con los que se pueden definir sus letras. Kevin Johansen juega, deliberadamente, con su bilingüismo consciente y nos mete de prepo en su propio imaginario. Disfrutemos pues, de este aire fresco en la música.

NATALIA PELLEGRINET
Compositora, cantante y guitarrista, nacida en la ciudad de Rafaela. Hago canciones y recorro el país tocando. En 2014 grabó De Nuevo, un EP que se puede escuchar en nataliapellegrinet.bandcamp.com. También participó en Sofar Rosario de mayo 2015 y este año
está comenzando con la producción de un nuevo disco.
En esta oportunidad la acompañarán Fernando Abratte en bajo, Matías Bainotti en batería, y Nicolás Sánchez en guitarra.

ANTICIPO
El 6 de marzo en Reconquista se presentará Raúl Barboza junto a Bruno Ortíz Trío, Pelusa Mohando
y YmaYmaná. Será en la plaza de
Pedro Diez y Gral. Obligado.








 
Humor, música y café concert en El Molino, Fábrica Cultural

Jogo Bonito”, “Las Taradas”, “La Fanfarria Ambulante” y “Urraka” son los espectáculos que se podran disfrutar en El Molino con acceso libre y gratuito.

Los sábados 27 de febrero y 5 de marzo, propuestas de humor, música y café concert llegarán a El Molino, Fábrica Cultural, en la capital provincial, como parte de la programación de verano organizada por el ministerio de Innovación y Cultura.

El 27 de febrero, a las 21 horas, se presentarán “Jogo Bonito” y “Las Taradas”; en tanto el 5 de marzo será el turno de “La Fanfarria Ambulante” y “Urraka” (espectáculo de música y humor).

LAS TARADAS
Orquestina de señoritas que rememora canciones poco conocidas de los ´40 y ´50, conservando su sonoridad original a la que agregan toques propios y contemporáneos. Desde el bolero, el swing y el cha cha cha, pasando por las canzonetas napolitanas, la cumbia colombiana y las rancheras mexicanas, se apropian del humor presente en la música de aquellos años para armar un repertorio que viaja por diferentes regiones y rescata diversos intérpretes que van desde Django Reinhardt & Josette Dayde, Johnny Cash, Mina Mazzini y Agustín Lara, hasta Elvis Presley, Los Machucambos y Carmen Miranda, entre otros.

Integrantes (nombres verdaderos y nombres artísticos, los cuales han surgido como un "juego" de charlas en ensayos): Natalia Gavazzo como "La tía Nidia López do Pandeiro" (percusión y voz); Paula Maffia como "Doña Luisa Malatesta" (voz, ukelele y acordeón); Lu Martínez como "Encarnación de los Males" (contrabajo y voz); Lucy Patané como "Lucía de Paco" (guitarra y voz); Rosario Baeza como "Exaltación de la Cruz" (violín y voz); y Marcela Galván Alberti como "Kelly G" (clarinete y saxo soprano).

URRAKA
Espectáculo en clave de humor, multidisciplinario. Música y movimiento se mixturan para contar pequeñas historias, traspasando las barreras del lenguaje articulado, con gran inspiración en el cine mudo y la pantomima. Con estética de “Barrio Porteño” siete personajes resignifican objetos de la vida cotidiana para convertirlos en instrumentos musicales: baldes, tablas de lavar, tubos de plástico,
chapitas de gaseosa, botellas de vidrio, barriles de plástico, y metal entre otros, además del propio cuerpo, son usados para tocar diferentes ritmos: chacarera, chamamé, milonga, reggae, jazz, cumbia, cuarteto, rock electrónico, entre otros. Es un espectáculo calificado para todo público, y sin texto, que lo hace interesante para ser presentado en todo tipo de escenarios, sin la barrera del idioma.

Intérpretes: Emmanuel Calderón, Roberto Carlos González, Lucas Gastón Rivarola, Ludmila Gallardo, Cristian Alejandro De Castro, Pedro Gabriel Rodríguez, Juan Sebastián Gudiño, Mariana Soledad Mariñelarena.