martes, 15 de agosto de 2017

23 de Ab de 5777











En su formidable libro Menorat haMaor, que es un clásico de la literatura rabínica Sefaradí, el Rab Isaac Abohab (siglo XIV, no se sabe con exactitud las fechas de su nacimiento y muerte) presenta en su quinta sección, volumen 2, página 663 de la edición del Nefesh Yehudá, la Mitsvá de Teshubá, el arrepentimiento.   



En primer lugar el Rab Abohab explica que de acuerdo a nuestros rabinos la idea del arrepentimiento es imprescindible para la existencia y la continuidad de la humanidad, tanto en el plano Divino como en el plano social.  Esto se basa en la noción de que el hombre, por naturaleza, es falible.  Fuimos dotados por Dios de libre albedrío, y no podemos evitar equivocarnos. A veces actuamos bien, a veces mal. A veces decimos la verdad, a veces mentimos. A veces causamos daño a otra persona sin querer, y a veces intencionalmente.  Si no existiera la posibilidad del arrepentimiento, si cada acción equivocada que comentemos llevará irreversiblemente a sus consecuencias, la vida sería insostenible.  

Pensemos los que pasaría en el plano de nuestra relación con el Creador si  cada vez que cometiéramos un pecado hacia Él fuésemos condenados a desaparecer… Y lo que más,  si no existiera un margen de posibilidad de arrepentimiento entre la transgresión y el castigo, si cada vez que comentemos un error somos automáticamente castigados, nos comportaríamos como robots, y sería imposible mantener nuestro libre albedrío (elegir actuar bien o mal)  que es esencial para nuestro crecimiento espiritual y para nuestra relación con Dios.   La Teshubá es el margen de reflexión que HaShem concibió entre el error cometido y el castigo que merecemos por ese error. Ese tiempo es el que debemos usar para admitir el error, arrepentirnos y enmendar nuestras acciones. 

En el plano social ocurre algo parecido con la Teshubá (y es más fácil de comprender).  Imaginemos una sociedad donde no existe el perdón. Y en la que cada error cometido significa la ruptura irreversible de nuestra relación con otra persona. Imaginemos la ausencia de Teshubá/perdón entre padres e hijos, marido y mujer, amigos, colegas, etc.  La vida, tal como la conocemos, seria insostenible.  Es la potencialidad del arrepentimiento lo que lleva a la posibilidad del “perdón” entre seres humanos.   Claro que, tal como lo explica el Rab Abohab un poco más adelante, el “perdón”, tanto en el plano divino como en el humano, depende de la seriedad del error cometido: hay faltas perdonables y otras que son irreversibles.  Hay faltas involuntarias y otras hechas con premeditación, etc. 



El Rab Abohab, citando un famoso Midrash, dice que la Teshubá es un elemento fundacional en la sociedad humana.  Ese Midrash dice que el Creador  מחריט לפניו את כל העולם ולא היה עומד  (con mis propias palabras) “concebía mundos sin Teshubá y esos mundos no eran sostenibles”. Entonces creo nuestro mundo, con la posibilidad de Teshubá. 

    

Algo más sobre esta idea tan profunda del Rab Abohab. 

Cuando el Midrash dice que “el mundo” no sería sostenible sin Teshubá no se refiere al mundo “natural”, se refiere exclusivamente a la civilización humana.   De hecho, en la naturaleza, digamos en el reino animal, no existe la Teshubá. Las criaturas  NO-humanas no pueden elegir actuar “bien” o “mal”, actual necesariamente por instinto. Los animales pueden engañar, guiados por su instinto para cazar o sobrevivir, pero no pueden mentir con conciencia o con maldad. Cuando no existe el libre albedrío, no cabe el concepto de Teshubá.  En el mundo “natural” no hay marcha atrás. La naturaleza se rige por las irreversibles leyes de la causa y el efecto. No hay un tiempo de espacio de reflexión entre acción y consecuencia.  Un tumor no se arrepiente. Y una vez que que Sócrates bebe la cicuta, el arrepentimiento de sus victimarios no puede detener los efectos del veneno, este sigue su curso “natural”.   Sólo en un mundo con conciencia, la raza humana, existe la posibilidad de reflexión y arrepentimiento.

  

Todo esto nos debe ayudar a entender (y valorar!) menos superficialmente la lo que es la Teshubá. Al igual que el libre albedrío o la conciencia, la posibilidad de corregir lo que hicimos mal, es un elemento “sobrenatural", un regalo del Creador para la humanidad. 




     

Yosef Bitton 
rabbibitton@yahoo.com






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Se presentará en Reconquista un nuevo libro realizado con el estímulo de Espacio Santafesino

Se trata de Paisaje Cultural de Reconquista una producción ganadora en la categoría editorial regional que se presentará este jueves con entrada libre y gratuita.

El ministerio de Innovación y Cultura de Santa Fe invita a la presentación del libro y muestra fotográfica Paisaje Cultural de Reconquista. Patrimonio tangible e intangible de la ciudad que tendrá lugar el jueves 6 de julio a las 20:30 horas en el Museo Municipal de Arte Julio Pagano (Patricio Diez y Obligado, Reconquista), con entrada libre y gratuita.

La obra resultó uno de los proyectos ganadores de la convocatoria del programa Espacio Santafesino 2016, en la categoría Editorial Regional por la Región I - Nodo Reconquista, al cual le fue otorgado una asignación estímulo para su realización.

Paisaje cultural de Reconquista. Patrimonio tangible e intangible de la ciudad es el título del libro con textos de Hernán Agustini y fotografías de Martín Galarza que construye una textura que plasma el “paisaje cultural” de la ciudad de Reconquista, entendido como fruto de una interacción constante entre la gente y su entorno. Integran también el equipo editorial que hizo posible esta producción santafesina Emanuel Fernández en diseño y edición; y Mabel Fernández en fotografía, logística y administración.

Al definir este proyecto los ganadores testimonian “Pensar la ciudad como un paisaje cultural nos desafía a comprender que lo que vemos y sentimos es fruto de una interacción constante entre la gente y su entorno. Es ver el modelado físico de un lugar a través del tiempo a la vez que se va cargando de sentido y sentimientos. Es ver identidad en una flor que cae arrancada por una suave y tibia brisa de agosto”.

ESPACIO SANTAFESINO
Espacio Santafesino es un programa del Ministerio de Innovación y Cultura de Santa Fe dedicado a estimular las empresas y los emprendimientos de base cultural y creativa a través de acciones que promueven el desarrollo de la producción audiovisual, transmedia, editorial, fonográfica, de diseño y de videojuegos en todo el territorio provincial.

A través de la convocatoria de creación de proyectos de bienes culturales reproducibles, entrega cada año asignaciones estímulo para la realización de películas, series webs, aplicaciones, cortometrajes, discos, documentales, libros, videojuegos, colecciones de indumentaria, objetos y accesorios de diseño, apoyando la creatividad y el carácter emprendedor de las santafesinas y los santafesinos que, con su tarea, cooperan con la diversidad cultural argentina. Con el objetivo de favorecer la creación de proyectos de artistas emergentes y consolidar la integración regional, incluye Categorías Regionales a través de las cuales se seleccionan proyectos por cada una de las cinco regiones o nodos de la provincia de Santa Fe (Reconquista, Rafaela, Santa Fe, Rosario y Venado Tuerto).



Cursos "On Line"
Fecha de comienzo de todos los curso: cuando se concrete la inscripción.
Una vez que realiza la inscripcion le brindamos un usuario y contraseña para que pueda ingresar al campus virtual.
*EFT (técnicas de Liberación Emocional) Nivel I: 8 clases. Coordinador: Lic. Claudio Savarin.
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*Familias en el Ámbito Jurídico: 10 clases. Coordinador: Lic. Hector Label.
*La Terapia Sistémica, y las Prácticas Colaborativas: 8 clases. Coordinador: MCT Diego Tapia Figueroa.
Apertura del aula virtual: Julio.  
 Inscripciones de Julio a septiembre. 
Ni bien se inscribe comienza el curso. 
Consultas e inscripciones: isdeba@gmail.com
ISDEBA Av. Córdoba 4618 2º B (1414), Capital Federal, Argentina | tel/fax: +54 11 47731861 | mail: isdeba@gmail.com

jueves, 3 de agosto de 2017










Un largometraje de Espacio Santafesino se estrena en el Cine América de la ciudad de Santa Fe


Se trata de Sequía que se podrá ver este viernes 4 de agosto a las 20.15 horas con entrada libre y gratuita.

El ministerio de Innovación y Cultura invita al estreno del largometraje Sequía de Adrián Fabrissin que tendrá lugar el viernes 4 de agosto a las 20:15 horas en el Cine América (25 de Mayo 3075, Santa Fe), con entrada libre y gratuita. La producción audiovisual resultó una de las ganadoras de la convocatoria del programa Espacio Santafesino, en la categoría provincial Largometraje en Producción en 2015, a la cual se le otorgó una asignación estímulo para su realización y presentación pública.

Esta película narra la historia de Wenceslao Mansilla, un campesino egoísta y alcohólico que está obligado por la ley a desalojar su estancia. La sequía, la realidad social y los conflictos con su hermana intensifican su carácter. Como última solución, exhortado por su amigo Gringo Malvicino, Wenceslao accede a someter a sus hijas a la prostitución. Halla, al fin de su locura, la destrucción y la ruina de su familia y la certeza de tener el corazón seco”, relata su director.

Adrián Fabrissin fundó la productora Aarmädo Films en 2005, cuando realizó su primer cortometraje como guionista, director y productor. Desde entonces produjo numerosos audiovisuales: micros para canal Encuentro, videoclips, institucionales, documentales y publicidades.

Para esta realización audiovisual contó con un amplio equipo de trabajo conformado por Javier Aguirre como asistente de dirección, Fernanda Taleb como productora ejecutiva, Gastón Duarte como jefe de producción, María Langhi en postproducción, Pablo González Galetto como director de fotografía y cámara, Ana L. Sclausero y Sofía Graneros como asistentes de cámara, Lucio A. García en la edición, Lucas Page en diseño de sonido, Marcela Zilli, Pamela Abdala y Daniela Abdala en la dirección de arte, Gabriel Agustini en efectos visuales, Dardo Nardelli en música original, Mirko Vidoz en mezcla de música, Alberto Faín como asistente de producción, Adriana Bazán como asistente de arte, Juan Manuel Valessi y Sol Curado en sonido directo, Santiago Sgarlatta en grips y gaffer, Gabriel Agustini en efectos visuales, Florencia González Rogani en edición de sonido, Mateo Casella en grabación de doblaje, María de los Ángeles Vizcay, Adriana Bazán y Florencia Lorenzón como asistentes de casting, Fabricio Barale y Germán Irurzún como ayudantes de producción Santiago Sgarlatta y Emiliano Muñoz en Conformado y DCP Mastering; Pablo Solari como corrector literario; Nina Plez en traducción y Federico Caprino en eléctricos.

Espacio Santafesino es un programa del ministerio de Innovación y Cultura dedicado a estimular las empresas y los emprendimientos de base cultural y creativa a través de acciones que promueven el desarrollo de la producción audiovisual, transmedia, editorial, fonográfica, de diseño y de videojuegos en todo el territorio provincial. A través de la convocatoria de creación de proyectos de bienes culturales reproducibles, entrega cada año asignaciones estímulo para la realización de películas, series webs, aplicaciones, cortometrajes, discos, documentales, libros, videojuegos, colecciones de indumentaria, objetos y accesorios de diseño, apoyando la creatividad y el carácter emprendedor de las santafesinas y los santafesinos que, con su tarea, cooperan con la diversidad cultural argentina.




Inscriben a suplencias en las Escuelas de Arte de Nivel Superior

Desde hoy y hasta el 4 de agosto se recibirán las postulaciones para instituciones de Santa Fe, Rosario, Reconquista y Venado Tuerto.

Desde el 26 de julio hasta el 4 de agosto estará abierta la inscripción a suplencias en las Escuelas de Arte de Nivel Superior dependientes del ministerio de Innovación y Cultura.
En Santa Fe es para integrar el escalafón de la Escuela Provincial de Artes Visuales N° 3023 "Profesor Juan Mantovani"; el Instituto Superior de Cine y Artes Audiovisuales N° 10 y la Escuela Provincial de Teatro N° 3200.

En Rosario la convocatoria alcanza a la Escuela Provincial de Artes Visuales N° 3031 "Gral Manuel Belgrano"; el Instituto Provincial Superior del Profesorado de Danzas N° 5929 "Isabel Taboga"; el Instituto Provincial del Profesorado de Música N° 5932 "Carlos Guastavino", la Escuela Provincial de Teatro y Títeres N° 5029; la Escuela Provincial de Cine y Televisión N° 3021 y la Escuela Provincial de Teatro N° 3013 "Ambrosio Morante".
Finalmente, la inscripción a suplencias también comprende el Instituto Superior de Formación Docentes en Artes N° 5074 "Gral. Manuel Belgrano" de Reconquista y la Escuela Provincial Nº 3 de Venado Tuerto.

La inscripción deberá realizarse vía web, ingresando al espacio: https://www.santafe.gov.ar/docentes , utilizando usuario y contraseña de intranet.
MÁS INFORMACIÓN

miércoles, 2 de agosto de 2017

Se presenta un nuevo libro realizado con el estímulo de Espacio Santafesino en la ciudad de Santa Fe

Se trata de El Tiempo del Silencio una producción ganadora en la categoría editorial regional que se presentará el viernes 4 de agosto con entrada libre y gratuita.

El ministerio de Innovación y Cultura invita a la presentación del libro El Tiempo del Silencio del autor Lucas Castro que tendrá lugar el viernes 4 de agosto a las 19 horas en la librería Del Otro Lado Libros (25 de Mayo 2867, Santa Fe), con entrada libre y gratuita.

La obra resultó uno de los proyectos ganadores de la convocatoria del programa Espacio Santafesino 2016, en la categoría Editorial Regional por la Región 3 - Nodo Santa Fe, al cual le fue otorgado una asignación estímulo para su edición.

El tiempo del silencio es el título del libro que aborda el tema de la siesta con textos de Lucas Castro y una serie de diecinueve fotografías de autor. Además incluye cinco textos de diferentes autores santafesinos muy disímiles entre sí, tanto en su manera de encontrarse con la temática como en su formato, que le dan ritmo al recorrido visual. Integran el equipo editorial la licenciada en Letras Natalia Picciola Marozzi, la actriz Magdalena Juri, el licenciado en Filosofía Nicolás Alles, la fotógrafa y artista visual Aldana Mestre, el investigador Jorge Héctor Castro y la diseñadora Melina Chiozzi.

Los ganadores describen la temática del libro partiendo de dos enfoques “como fenómeno cultural de nuestra región y desde la mirada íntima de quien lo hace visible e invita a experimentarlo a través de sus lugares, sus sensaciones y principalmente sus silencios.”

Espacio Santafesino es un programa del ministerio de Innovación y Cultura dedicado a estimular las empresas y los emprendimientos de base cultural y creativa a través de acciones que promueven el desarrollo de la producción audiovisual, transmedia, editorial, fonográfica, de diseño y de videojuegos en todo el territorio provincial. A través de la convocatoria de creación de proyectos de bienes culturales reproducibles, entrega cada año asignaciones estímulo para la realización de películas, series webs, aplicaciones, cortometrajes, discos, documentales, libros, videojuegos, colecciones de indumentaria, objetos y accesorios de diseño, apoyando la creatividad y el carácter emprendedor de las santafesinas y los santafesinos que, con su tarea, cooperan con la diversidad cultural argentina. Con el objetivo de favorecer la creación de proyectos de artistas emergentes y consolidar la integración regional, incluye Categorías Regionales a través de las cuales se seleccionan proyectos por cada una de las cinco regiones o nodos de la provincia de Santa Fe (Reconquista, Rafaela, Santa Fe, Rosario y Venado Tuerto).




El Bet haMiqdash, el gran Templo de Jerusalem, fue incendiado por el ejercito de Tito, el hijo de Vespasiano, el 9 de Ab del año 68.  El Templo continuó consumiéndose también durante el siguiente día 10 de Ab.  Por eso en muchas comunidades se acostumbra a observar algunas tradiciones de duelo, como no comer carne, hasta el mediodía del 10 de Ab. 




El historiador Flavio Josefo, que fue testigo presencial de la destrucción de Yerushalayim, escribe que en total los romanos mataron a 1.100.000 judíos durante los años del asedio a Jerusalem.   Tito también tomó como prisioneros 97.000 judíos. Estos prisioneros eran parte del botín de guerra y eran llevados principalmente para exhibición y entretenimiento.   Josefo cuenta que cuando Tito llegó a Cesárea, organizó juegos públicos, un circo romano, donde 2.500 prisioneros judíos fueron asesinados, forzados a pelear contra fieras salvajes hambrientas; contra gladiadores profesionales o a muerte entre ellos mismos.  Tito continuó con estos juegos en la ciudad de Beirut y  hasta llegar a Roma. 



Una vez en Roma, Tito fue recibido como un gran héroe por su padre, el emperador Vespasiano.  Juntos organizaron una procesión de victoria por haber derrotado a un enemigo tan audaz y poderoso como el pueblo judío, ya que los Yehudim, aún divididos, lucharon con toda su inteligencia, perseverancia y audacia. Los romanos organizaron también un gran desfile donde se humillaba públicamente a los prisioneros judíos y se exhibían los tesoros del Bet haMiqdash: el shulján hapanim, una mesa de oro puro del Santuario y principalmente  la famosa Menorá, también de oro puro. Lo último que se exhibió fue un Sefer Torá, que para los romanos significaba un triunfo contra nuestra fe....  




Vencer a los Yehudim es una misión imposible, cuando HaShem está con nosotros.   Tal como lo explicaron los Sabios, nadie nos puede vencer con excepción de nosotros mismos.  Cuando abandonamos el camino de HaShem, como ocurrió  en el primer Bet haMiqdash, o cuando estamos divididos y enemistados "nos desconectamos" de HaShem y quedamos a merced del enemigo. 




Para Roma el triunfo contra los judíos fue muy significativo. Para entenderlo un poco mejor recordemos que por aquella época los romanos derrotaron a los macedonios, a los griegos, a los galos, a los británicos, a los germanos, y triunfaron en España, en Sicilia y en Cartago. Pero sólo el triunfo contra los judíos fue tan celebrado. El  arco del triunfo que erigieron los romanos,  el más antiguo y esplendoroso que existe, es el famoso arco del Tito, en la Via Sacra, que celebra exclusivamente el triunfo sobre los judíos.  Este arco, que entre otras decoraciones presenta a 12 soldados romanos cargando la Menorá del Bet haMiqdash, fue hecho y luego usado para humillar a los cautivos judíos traídos de Jerusalem, haciéndolos desfilar por debajo del arco en señal de derrota (En 1555 el Papa Paulo IV obligó a los judíos a jurarle lealtad allí, bajo el arco de Tito).
Los romanos también mandaron a hacer monedas para celebrar el triunfo contra los judíos: estas famosas monedas (ver abajo) muestran a una mujer, "Judea", sentada bajo una palmera seca, con las manos atadas , y del otro lado de la palmera, un soldado romano victorioso. La moneda dice: “Judea capta" (La provincia de Judea, capturada) .     




Con los despojos tomados de Judea y del Bet haMiqdash los romanos incrementaron notablemente sus fortunas y en la época de Vespasiano Roma vivió en la opulencia por varios años.  Hace poco tiempo atrás se descubrió un texto en latín donde se indica que Vespasiano financió la construcción del infame Coliseo de Roma, donde se jugaba a matar a prisioneros de guerra, con los tesoros robados de Jerusalem y del Bet-haMiqdash ( ver aquí   )




Ahora unas palabras de nejamá (consuelo) para hoy, el día después del 9 de Ab.  




EL ARCO DE TITO 

Por cientos de años la comunidad judía de Roma rehusó pasar por abajo del arco, pero el día 5 de Iyar, 14 de Mayo, de 1948, la comunidad judía de Roma, liderada por el gran rabino de Roma, marchó bajo el arco, pero en la dirección opuesta, como si la historia ahora volviese para atrás, e Israel volviera de Roma, del destierro, a Jerusalem.    




LA MENORA 

En 1949 se eligió la Menorá del arco de Tito como el símbolo oficial del nuevo estado de Israel. 




JUDEA CAPTA

En el año 1958, para conmemorar los 10 años de su establecimiento,  el Estado de Israel emitió una moneda muy parecida a la que hizo Vespasiano. En esta moneda (abajo a la derecha) se puede ver a una mujer “Judea”, de pie, junto a una palmera floreciente y levantando con orgullo un bebe en sus brazos.   A su lado, del otro lado de la palmera, se ve a un hombre, trabajando la tierra y plantado un nuevo árbol.  El texto dice: “Israel liberata" (Israel libre!)  y en hebreo dice: "A 10 años de la independencia de Israel, Jerusalem, 1958".  

     

QUE HASHEM NOS MANDE LA REDENCION COMPLETA, PRONTO EN NUESTROS DIAS! 

 




Yosef Bitton, desde Shanghai.  
rabbibitton@yahoo.com













JUDEA CAPTA

ISRAEL LIBERATA

ARCO DE TITO

COLISEO ROMANO

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