lunes, 20 de marzo de 2017

La Perashá de esta semana KI TISÁ trata de varios temas. Entre ellos el episodio del becerro de oro.  El pueblo, impaciente por la ausencia de Moshé por 40 días seguidos, piensa que Moshé ha muerto y decide entonces reemplazar a Moshé con un becerro que los guiara en el desierto hacia la tierra prometida. El becerro (la cría de la vaca) era uno de los ídolos adorados por los egipcios, debido a su gran instinto de orientación: cuando tiene que mamar, el becerro puede encontrar a su mamá aunque estuviera con los ojos vendados.   Por supuesto que este episodio representó una gravísima traición a HaShem y un regreso del pueblo de Israel a las más primitivas formas de la idolatría. Y todo esto, a poco más de un mes de haber presenciado la manifestación de HaShem en el Monte Sinai, revelando los 10 mandamientos.   HaShem le manifiesta a Moshé que eliminará al pueblo judío. Moshé intercede, reza por ellos, los defiende y le dice a HaShem que también tendrá que eliminarlo a él. Al final, en el día de Kippur (10 de Tishrí),  HaShem acepta la Tefilá de Moshé y decide perdonar al pueblo de Israel.
Esto es por supuesto algo maravilloso, que recordamos todos los años en Yom Kippur. Sin embargo, hay algo más, menos conocido, que ocurrió en ese mismo evento.  Luego de que HaShem perdona al pueblo de Israel, se desarrolla una “conversación” entre Dios y Moshé. Y en un punto Moshé le dice a HaShem:  “הראני נא את כבודך” , que más o menos significa: “Enséñame Tu Gloria”.  Los rabinos explicaron que aquí ocurrió algo excepcional.  Hasta este momento, la comunicación de HaShem con los seres humanos siempre fue unilateral: HaShem se manifiesta a los profetas o al mismo Moshé Rabenu, transmitiéndoles un mensaje o una vision.  Pero en esta ocasión, por primera y última vez, es un hombre el que pudo iniciar “un dialogo con Dios” y preguntarle algo al Todopoderoso, sabiendo que podia esperar una respuesta de su Interlocutor. Moshé tuvo esta única oportunidad y en cierta manera representó a toda la humanidad frente a HaShem.
¿Qué le preguntó Moshé a Dios? ¿Cuál es la pregunta que más preocupa a la humanidad con respecto a Dios? 

Los Sabios explican que Moshé le preguntó a Dios: ¿Por qué sufren las personas buenas? למה צדיק ורע לו

En mis propias palabras:  Si Dios es Todopoderoso y Todo Bondad, ¿por qué deja que le ocurran cosas malas a la gente buena?  Para el hombre de fe, no existe una pregunta más critica y crucial.   A propósito, esta mañana mientras escribía estas líneas, y por pura curiosidad, hice una breve “búsqueda” en Google. Escribí en inglés: “What would you ask God” (¿Qué le preguntarías a Dios?”) y lo que encontré me resultó sorprendente. El primer artículo que apareció en la búsqueda  reporta los resultados de una encuesta hecha a cientos de estudiantes universitarios (no-judíos) a quienes se les dijo: "Si pudieras preguntarle a Dios sobre cualquier cosa ¿qué le preguntarías?”

La pregunta número UNO que se registro es muy parecida a la de Moshé... 

“¿Por qué hay tanto sufrimiento en el mundo? Si Dios es Todo-bueno y Todopoderoso, ¿no tiene los recursos para prevenir el mal y el sufrimiento?”

Estoy seguro que muchos lectores probablemente no compartan mi fascinación con el tema de “la pregunta” de Moshé y estarán impaciente por saber cuál fue la respuesta de Dios a Moshé Rabbenu. El judaísmo es único en reconocer que esa pregunta NO tiene una respuesta clara para el ser humano, pero que la Torá nos revela, sin embargo, por qué no podemos obtener una respuesta.  

Saber cómo Dios administra Su justicia, supera nuestras posibilidades  intelectuales y epistemológicas. 

HaShem le respondió a Moshé (breve y metafóricamente) que Moshé, o cualquier otro ser humano, nunca podrá ver “el frente” de la Presencia o de la Intervención Divina, solo podrá ver "el dorso" e la Intervención de Dios, la parte de atrás. וראית את אחורי ופני לא יראו  

El mejor ejemplo que puedo ofrecer es, irónicamente, un ejemplo visual: el de un tapiz. Sólo HaShem ve el tapiz desde el frente. Nosotros, los seres humanos, que estamos restringidos en el limitado tiempo de nuestras cortas vidas y en el espacio de esta dimensión física, sólo vemos la parte de atrás del tapiz: los hilos y los trazos que parecen aleatorios, caóticos, los colores, los nudos, los bucles, etc. Para nosotros todos estos zigzagueos del tejido no tienen sentido pero hacen posible la imagen perfecta en el frente del tapiz, a al que sólo Dios tiene acceso. Ver ilustraciones abajo.
EL DORSO
La cara del tapiz que vemos nosotros 
EL FRENTE
La cara del tapiz que NO vemos nosotros 

SHABBAT SHALOM

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מר אבי יעקב בר יהודה ביטון
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martes, 14 de marzo de 2017

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jueves, 23 de febrero de 2017

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26 de Shebat, 5777




תשכון בתוך ירושלים עירך כאשר דיברת,

Restaura Tu presencia en Yerushalayim, Tu ciudad, como lo prometiste,

y que el Trono de David, Tu siervo, pronto sea por Ti restablecido.
Reconstruye [Yerushalayim], para siempre; pronto, en nuestros días.

Bendito eres Tu, HaShem, que reconstruye Yerushalayim. 


En esta bendición le pedimos a HaShem 1. Que Su Presencia regrese a Yerushalayim (Jerusalem). 2. Que restablezca el Trono de David. 3. Que reconstruya la ciudad pronto en nuestros días, y que nunca más sea destruida (binyan 'olam).

Esta triple petición hace alusión a los aspectos espirituales y también políticos de Jerusalem.

"Restaura Tu presencia..." 
En primer lugar, Yerushalayim es la ciudad del  Bet-haMiqdash, el Gran Templo, donde la Presencia de HaShem se podia sentir.  Nosotros los judíos creemos en la Omnipresencia de Dios (= Dios está en todas partes). Sin embargo, la Tora afirma que en el Bet HaMiqdash había una "Manifestación especial de la Presencia Divina", en hebreo: Shejiná. No era ח"ו una manifestación física o visible, sino una "sensación" que no podía ser experimentada en ningún otro lugar. El mismo Rey Salomón, el más sabio de todos los hombres y el rey que construyó el Bet-haMiqdash, confesó su imposibilidad de comprender cómo la Presencia Divina habita entre los muros del Gran Templo, cuando dijo en su Tefilá (plegaria) inaugural: "¿Cómo será posible concebir que Tu Dios habites aquí en la tierra? He aquí que los cielos y los cielos de los cielos [el universo] no pueden abarcar [Tu Presencia] ¡Cuánto menos esta casa [el Bet-haMiaqdash] que Te he construido! (I Reyes 8:27). Sin embargo, si el lector alguna vez visitó el Muro de los Lamentos (el Kotel, que era uno de los muros exteriores del Templo) seguramente se habrá sentido "desbordado" por una sensación incomparable de cercanía a HaShem. Esa sensación que se experimenta en el Muro es un diminuto eco de esa Manifestación Divina que se sentía en el Bet-HaMiqdash. La "Presencia Divina" está ahora en un estado de exilio (גלות השכינה). Y en este Berajá lo primero que pedimos a HaShem es que haga regresar Su Presencia a Yerushalayim.


"Y que el Trono de David, Tu siervo, pronto sea por Ti restablecido. "
Además de ser el centro espiritual del pueblo judío, Yerushalayim era (y BH hoy es!) también la capital política de la nación judía. Todas las instituciones nacionales funcionaban en Yerushalayim. El rey de Israel tenía su palacio, su residencia personal (como la Casa Blanca) en Yerushalayim. En Yerushalayim funcionaba también el  Bet Din-haGadol (= la Corte Suprema de Justicia) y Yerushalayim era también la ciudad del Sanhedrín (= el Congreso del pueblo judío). Cuando en Tishá beAb lloramos por la destrucción de Jerusalem nos lamentamos no sólo la destrucción de la Bet HaMiqdash, sino también por la erradicación de todas nuestras instituciones políticas y gubernamentales, sin las cuales los Yehudim no somos una nación "soberana".  Por eso, en esta Berajá, cuando oramos a HaShem por el restablecimiento de Yerushalayim, también pedimos por la restauración del gobierno judío (=el Trono de David).

"Reconstruye [Yerushalayim], para siempre; pronto, en nuestros días. "
Concluimos pidiéndole a HaShem que reconstruya la ciudad de Yerushalayim. Este es un pedido que suena superfluo en nuestros días, ya que la ciudad está parcialmente reconstruida, especialmente cuando la comparamos con la destrucción y la desolación de la ciudad duraste los últimos 20 siglos. Sin embargo, Yerushalayim aún está incompleta. Sin el Bet-haMiqdash, la Presencia de HaShem todavía no se siente en su plenitud. El Bet-HaMiqdash es para Yerushalayim lo que el alma es para el cuerpo. Por eso seguimos pidiendo a HaShem que nos permita ver Yerushalayim totalmente reconstruida "pronto en nuestros días".   Y si Yerushalayim es hoy en día la ciudad más bella del mundo, sin su "alma", ¡que imagine el lector qué hermosa Yerushalayim será una vez que el Bet HaMiqdash, sea restaurado!

"como lo prometiste..."
Terminó con con un texto que se menciona al principio  de esta Berajá. Fue el profeta Zejariá, que vivió en los días que los Yehudim regresamos a Yerushalayim desde Babilonia  (siglo 6 aec) que dijo esta profecía sobre Yerushalayim. En esos días, la ciudad estaba completamente en ruinas, desolada, sin Bet-haMiqdash, sin la Presencia de HaShem. Zejariá le dijo al pueblo que tuvieran paciencia, que HaShem había prometido regresar una vez que regresará Su Pueblo. Así dijo Zejariá (2:14):  רָנִּ֥י וְשִׂמְחִ֖י בַּת־צִיּ֑וֹן כִּ֧י הִנְנִי־בָ֛א וְשָׁכַנְתִּ֥י בְתוֹכֵ֖ךְ נְאֻם ה'  "Alégrate y regocíjate hija de Zion [Pueblo judío], porque he aquí que Yo [HaShem] regresaré, y Mi Presencia habitará entre Ustedes, dice HaShem" .  
Y si bien fue un proceso muy lento y difícil, el Bet haMiqdash finalmente fue reconstruido, y estas palabras de HaShem se cumplieron en los días de Zejariá, y rezamos para que se cumplan también en nuestros días.  AMEN. 




lunes, 20 de febrero de 2017



CONCIERTOS DIDÁCTICOS EN EL CENTRO CULTURAL


Será a fines de abril en el Centro Cultural Provincial de la ciudad capital con dos conciertos por día. Estarán dirigidos por el Maestro argentino Federico Sardella.

La Orquesta Sinfónica Provincial de Santa Fe, dependiente del ministerio de Innovación y Cultura, abre las inscripciones para su primer Ciclo de Concierto Didácticos de su Temporada 2017. Los encuentros musicales tendrán lugar en el Centro Cultural Provincial (Junín 2457, Santa Fe) y serán gratuitos, con cupos limitados por capacidad de sala.

El ciclo constará de seis conciertos en total, divididos en dos encuentros diarios. Estará destinado a alumnos de instituciones educativas de nivel primario y secundario de la provincia de Santa Fe. Dirigidos por el Maestro argentino Federico Sardella, en calidad de invitado, los conciertos contarán con un repertorio conformado por fragmentos y obras de J. Brahms, G. Bizet, J. Williams y L. V. Beethoven.

El objetivo del ciclo es conectar a la juventud con el universo de la música orquestal, presentándoles herramientas para su comprensión y análisis pudiendo así generar un lazo fortalecido con una de las expresiones artísticas más nobles.

Fechas y horarios:
Del miércoles 26 al viernes 28 de abril:
- Primera función: de 10:00 a 10:45 horas
- Segunda función: de 11:15 a 12:00 horas

ENCUENTRO CON DOCENTES Y TUTORES
El lunes 27 de marzo de 9:00 a 11:00 horas, en la Sala Foyer del Centro Cultural Provincial “Francisco Paco Urondo”, representantes del Ministerio de Innovación y Cultura, junto con el Maestro Federico Sardella, se reunirán con los docentes y tutores responsables de los contingentes que se hayan inscripto para brindarles información y material didáctico para que puedan llevar adelante trabajos previos con los grupos de alumnos asistentes.

INSCRIPCIONES
Los interesados en participar de las funciones podrán inscribirse desde el lunes 6 hasta el jueves 23 de marzo inclusive, de 9 a 12 horas, de lunes a viernes: por teléfono al (0342) 4572531, por correo electrónico a ospsfprensa@gmail.com o bien concurriendo personalmente a la oficina de la Orquesta Sinfónica Provincial de Santa Fe, en la propia sede del Centro Cultural Provincial en Junín 2457.

Para garantizar la participación de todos los docentes se están tramitando los instrumentos administrativos necesarios. Se confirmará a los docentes inscriptos qué artículos de licencia se otorgarán para el día de la reunión.

Para el otorgamiento de la licencia y redacción de los certificados de asistencia es imprescindible contar previamente con los siguientes datos del docente participante: Nombre y apellido, DNI, ID y número de la Escuela que resulta afectada por las horas de la charla informativa.

La orquesta recomienda que los asistentes a los conciertos del Ciclo de Didácticos programen los traslados para llegar media hora antes del horario pautado para el inicio de cada velada.

DATOS NECESARIOS PARA LA INSCRIPCIÓN
- Nombre completo de la institución educativa.
- Teléfono de la institución.
- Cantidad de alumnos, más los docentes o adultos acompañantes, aclarando si algún asistente tiene dificultades para ascender a la planta alta de la sala.
- Nombre, apellido, DNI, teléfono particular (fijo y celular) y correo electrónico del docente a cargo.


MÁS INFORMACIÓN
Orquesta Sinfónica Provincial de Santa Fe:
Tel.: (0342) 4572531
Correo electrónico: ospsfprensa@gmail.com
Facebook/Orquesta Sinfónica Provincial de Santa Fe.
Twitter: @SinfonicaSF








Concede Tu compasión, HaShem nuestro Dios, a los justos y a los piadosos, 

a los sobrevivientes de Tu pueblo Israel, (a sus ancianos)  y a sus Sabios, que son perseguidos;  a los verdaderos prosélitos, y a nosotros.

Otorga una recompensa apropiada a todos los que confían verdaderamente en Tu nombre.

Y [ayúdanos para] que seamos contados entre ellos. 

Y que nunca seamos avergonzados por haber confiado en Tí, 

ya que siempre nos apoyamos en Tu infinita bondad. 

Bendito eres Tú, HaShem, que eres el respaldo y el amparo de los [hombres] justos.


Pedimos por los justos en esta sección que trata de las solicitudes "nacionales" porque los Tsadiqim son los héroes de nuestro Pueblo: los hombres y mujeres que la Nación de Israel tiene como modelo a seguir e imitar.

"Cuida con Tu compasión, HaShem nuestro Dios..."
En esta bendición pedimos a HaShem que proteja y ayude a las personas justas y piadosas. Y a todos aquellos que por su condición política (los Sabios de Israel, por ejemplo, eran perseguidos a muerte en la época del Imperio romano para erradicar la tradición oral del pueblo judío) física o moral son especialmente vulnerables a la opresión. Pedimos que cuide de aquellos que se comportan con bondad y justicia, que buscan el conocimiento de Dios y la obediencia de Sus mandamientos.
 
 
"...a los justos y a los piadosos..." 
Los justos, Tsadiquim, son los que siguen estrictamente los mandamientos de Dios; mientras que los piadosos o Jasidim se comportan en un nivel por encima de la rectitud. Me explico: los Jasidim son las personas justas que practican nuestra Torá más allá de sus deberes religiosos en un área específica de Mitsvot: Jésed, "bondad". Lo que incluye las buenas acciones que uno hace por otras personas: visitar a los enfermos, consolar a los dolientes, ayudar a los necesitados, cuidar y proteger a los más débiles, etc.  Mientras que el exceso en ciertas Mitsvot rituales puede ser considerado contraproducente, objetable o un síntoma de arrogancia, en el área de Jésed, "bondad", hacer más de lo que la Torá nos exige, es noble e incuestionable.  Es importante notar que la categoría de justos y piadoso es dinámica y completamente independiente de "castas". En otras palabras, cualquier persona puede pertenecer a la categoría de justos o piadosos, dependiendo exclusivamente de la rectitud y de las buenas acciones de uno. 
 

"Otorga una recompensa apropiada... y que seamos contados entre ellos"
En esta Berajá pedimos a HaShem que recompense a los justos y a todos aquellos que ponen su confianza en Él. También le solicitamos a HaShem que nos inspire a seguir los pasos de los justos, y  que nos ayude e inspire para que también seamos parte de ellos. 

 
"Y que nunca seamos avergonzados por haber confiado en Tí..." 
¿Por qué los Tsadiqim y los Jasidim merecen una protección especial y una recompensa apropiada?  Porque las personas íntegras, y especialmente los Jasidim, viven de acuerdo a standards de altruismo que son muy diferentes al del resto de nosotros. Se comportan como si hubieran venido a este mundo sólo para dar, y no para recibir. Son expertos en defender a los demás, pero no saben defenderse a sí mismos. Cuidan de otras personas, muchas veces desatendiendo sus propias necesidades. Conozco voluntarios, por ejemplo, que se dedican con tanto esmero y entrega a cuidar a los enfermos, a asistir a los necesitados y a ayudar a los pobres, que a veces no los queda tiempo o energía suficientes para cuidar de sí mismos o incluso de sus propias familias. Por eso le pedimos a HaShem que brinde a estos ángeles-humanos una protección especial.   Además, no es raro que las personas demasiado nobles queden expuestas no solo a la ingratitud sino también al abuso....  Por eso le pedimos a HaShem que no permita que las personas de bien se avergüencen por exceso de nobleza y bondad. 
Pedimos que HaShem los proteja cuando exponen su vulnerabilidad, y que los recompense cuidando de ellos y de sus familias como ellos cuidan de otras personas. 



VER LAS OTRAS BERAJOT DE LA AMIDÁ AQUÍ :   Visit our blog 
 


RAB YOSEF BITTON
Ohel David UShlomo
710 Shore Blvd, 
Manhattan Beach, NY
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sábado, 18 de febrero de 2017

miércoles, 15 de febrero de 2017

Concurso sobre Poesía

LES DEJO LAS BASES DE ESTE IMPORTANTE IIº CONCURSO SOBRE POESÍA, AUSPICIADO POR LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE TROVADORES (USA/España), Y PROMOVIDO POR LA PRESIDENTA NACIONAL (Úbida, ESPAÑA) DE DICHA ENTIDAD INTERNACIONAL, Prof. MARÍA SÁNCHEZ FERNADEZ:

IIº CONCURSO ANUAL PRIMAVERA AÑO 2017 ��
TROFEO
MAESTRO EMILIO SÁNCHEZ PLAZA

LO HAGO ESPECIALMENTE EN MI CARÁCTER DE MIEMBRO DEL COMITÉ DIRECTIVO DE LA OMT, Y EN LA SEGURIDAD DE QUE LA ALTA CALIDAD POÉTICA QUE DISTINGUE A LOS ARGENTINOS Y A LA COMUNIDAD HISPANOAMERICANA, DARÁ SU PRESENTE EN ESTA CONVOCATORIA. ��

MÁS AÚN, SOLICITO LA COLABORACIÓN DE AQUELLAS ENTIDADES CULTURALES EN LAS QUE REVISTE LOCAL, REGIONAL Y NACIONALMENTE COMO MIEMBRO, A FIN DE PROPALAR ESTE SIGNIFICATIVO EVENTO CULTURAL HISPANOAMERICANO. ��

LES DEJO UN FUERTE ABRAZO Y EL DESEO DE PAZ Y BIEN PARA TODOS. ��

Adrián N. Escudero (Santa Fe, Argentina) -  Vicdepresidente Nacional (Argentina) OMT ��

De: Eunate G
Enviado: martes, 07 de febrero de 2017 07:48 a.m.
Para: Adrián Néstor Escudero
Asunto: COMPARTIR POR FAVOR ¡¡ GRACIAS !!
 

II CONCURSO INTERNACIONAL DE POESÍA DE PRIMAVERA

ESPAÑA 2017

EN LENGUA ESPAÑOLA Y PORTUGUESA

01_bandera                                                           LOGO a

El Segundo Concurso Internacional de Poesía de Primavera , es promovido por
la escritora María Sánchez Fernández
Presidente Nacional de la Organización Mundial de Trovadores OMT - ESPAÑA

CONCURSO ANUAL PRIMAVERA
TROFEO
MAESTRO EMILIO SÁNCHEZ PLAZA
papa


Notas biográficas

 Emilio Sánchez Plaza nace en Pechina (Almería) el día 9 de abril de 1899.
Abandona sus estudios de magisterio para dedicarse por entero a la música
En 1919 ingresa por oposición en el Regimiento de la Corona con guarnición en Almería.
En 1923 se traslada a Madrid para cursar estudios superiores de dirección y composición.
En el año 1927 en concurso de méritos convocado por Excmo. Ayuntamiento de Úbeda, para la creación de la plaza de Director de la Banda y Academia Municipal de Música,
que entonces no existían, es nombrado para dicho cargo, estando ejerciendo su labor hasta el año 1969 en que se jubila Es autor de numerosas composiciones,
 entre las que se encuentra  el Himno Oficial de Úbeda. Hizo también numerosas adaptaciones para banda de obras sinfónicas.
En reconocimiento a su labor ha sido objeto de homenajes  por parte de diversas entidades oficiales entre las que destacan  concedidas por el Exmo. Ayuntamiento.
En 1974 el Emblema de la Ciudad en su Categoría de Plata. En el año 1984 es nombrado Hijo Adoptivo de Úbeda y se le concede el Emblema de la Ciudad en su Categoría de Oro..
 En 1998 el Exmo.  Ayuntamiento de Úbeda acuerda poner el nombre de Emilio Sánchez Plaza a una calle y una glorieta con su imagen en bronce.
Fallece el día 20 de enero del año 1999, fecha muy próxima a su centenario.

 El cual se desarrollará de acuerdo a las siguientes
BASES:
1.Los trabajos concursantes podrán estar redactados en lengua española o portuguesa.
 Y tendrán como tema central 
" La música en el tiempo"

2.Las palabras del tema deberá incluirse en el cuerpo del poema concursante
3.Los poemas podrán ser  medidos y rimados o verso libre
4.Cada poema tendrá como máximo 16 líneas versales
5.Se premiarán los tres mejores trabajos, a juicio del Comité Juzgador correspondiente
6.Los premios consistirán en lo siguiente:
1er. lugar: Diploma, Trofeo y libro virtual
2º. lugar: Diploma y libro virtual
3er. lugar: Diploma
Los diseños de los trofeos,libros virtuales y diplomas  serán autoria de  Eunate Goikoetxea
Directora  y Editora de la Revista LunaSol Internacional y Presidente Internacional de OMT
7.La convocatoria queda abierta a partir de su publicación y se cerrará el 22 de  marzo  de 2017 a las 22:00 hs, tiempo de España
Sistema - Vía E- mail
8.Los trabajos concursantes deberán enviarse a
 En lengua española y portuguesa a la Depositaria de confianza
 Cristina Olivera Chávez.
 E-mail: CoLibriRoseBeLLe@aol.com

9.No se admitirán archivos adjuntos
10.Los trofeos y diplomas llevarán el nombre del profesor y compositor español EMILIO SÁNCHEZ PLAZA.
11. Los trofeos y diplomas de los ganadores se enviarán por correo ordinario certificado.
Los libros virtuales, se enviarán por correo electrónico12. Deberán seguir las bases para que no sean descalificados. 

Obs:

El jurado, uno para cada modalidad lingüística, estará constituido por personalidades del ámbito literario; podrá interpretar las presentes bases cuando resulte necesario, determinar sus normas de funcionamiento y ostentarán las máximas facultades en orden al otorgamiento de los premios o declararlos, en su caso, desiertos.
El fallo del jurado será inapelable.
 La Organización Mundial de Trovadores (OMT) garantiza que los miembros del jurado juzgan las obras sin conocer los autores de las mismas, los miembros del jurado
renuncian a participar en el concurso

1 Febrero 2017
María Sánchez 
Fernández