miércoles, 28 de septiembre de 2016


 



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25 de Elul, 5776


La Mitsvá más importante de Rosh HaShaná es escuchar el Shofar. El Shofar es un cuerno de animal que ha sido modificado a) removiendo el relleno de la funda cornea del cuerno y b) abriendo una boquilla en el extremo más estrecho del cuerno. En este video, en hebreo, se puede apreciar todo el proceso de producción del Shofar


Ahora bien, ¿cómo se hace sonar al Shofar?

TUTORIAL
Cuando uno quiere hacer sonar el Shofar no debe colocar el Shofar "dentro" de su boca, entre los labios, como si estuviéramos inflando un globo. Si soplamos de esta forma no produciremos ningún sonido.  El Shofar debe ser colocado "sobre" los labios cerrados, en un lado de la boca (de ser posible, el lado derecho) o en el medio de la boca. Una vez que el Shofar está apoyado sobre los labios se debe soplar aire con los labios bien presionados, emitiendo el sonido de la letra "P", mientras se hace vibrar los labios.
                     
 

No hay que inflar demasiado las mejillas ni tomar demasiado aire forzando los pulmones. Hay que respirar lo más normalmente posible. La parte más difícil es ajustar la boquilla del Shofar en los labios, evitando que el aire se escape por cualquier otro punto de la boca. Es por eso que quien toca el Shofar a veces moverá el Shofar sobre sus labios hasta encontrar el ángulo correcto.  

Nuevamente, los pasos a tener en cuenta para sonar el Shofar son:
1. Cerrar los labios.
2. Hacer vibrar los labios con la letra "P".
3. Colocar la boquilla del Shofar sobre los labios.
4. Ubicarlo y re-ubicarlo hasta que el Shofar emita el sonido deseado.


LAS VOCES DEL SHOFAR (qolot) 
Cada Shofar tiene una voz diferente, como los seres humanos, pero emite una única nota musical. En Rosh HaShaná hacemos sonar esa nota en tres voces diferentes.   La primera voz se llama "teqi'a". La "teqi'a" es el sonido más largo, ininterrumpido y simple. Luego tenemos "shebarim", aquí dividimos el sonido del Shofar en tres voces más cortas, interrumpiendo el aire que llega al Shofar con la lengua sobre la boquilla. Finalmente, tenemos la "teru'a" que consta de nueve voces muy cortitas.  Para emitir la "teru'a" debemos dar como golpecitos con la lengua sobre la boquilla del Shofar. 

Escuchar la forma más común de sonar la Teru'a en este video entre 06 y 09 segundos. 



Según otras costumbres en lugar de dar "golpecitos" con la lengua, se roza la boquilla del Shofar creando como "ondas", que suenan un poco menos divididas. En este video se aprecia esta forma de hacer sonar la Teru'a, típica de los judíos de Yemen y de algunos judíos de Siria. 



TEQUIOT
La combinación de sonidos en Rosh haShaná es la siguiente:
teqi'a / shebarim-teru'a / teqi'a (4 voces).
teqi'a / shebarim / teqi'a (3 voces)
teqi'a / teru'a / teqi'a (3 voces)
Esta fórmula tiene 10 voces. Y se repite 10 veces durante Rosh haShaná. 3 veces antes de la Tefilá de Musaf, 3 veces durante Musaf, 3 veces durante la repetición de Musaf y una vez mas después de Musaf.
En total, durante cada día de Rosh haShaná escuchamos 100 veces la voz del Shofar (מאה קולות).
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RAB YOSEF BITTÓN                        
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710 Shore Boulevard, Manhattan Beach, NY. 
 

martes, 27 de septiembre de 2016

Nueve coros de niños celebrarán el Bicentenario de la Independencia

El espectáculo “Para que florezca nuestra tierra” será el jueves 29 de septiembre en la ciudad de Santa Fe. Las entradas son gratuitas con retiro anticipado.

El próximo jueves 29 de septiembre se realizará el espectáculo “Para  que florezca nuestra tierra”, organizado por el Instituto Coral Provincial, dependiente del ministerio de Innovación y Cultura, y que reunirá a a nueve coros de niños junto a la junto a la banda del Liceo Militar General Belgrano.

Será a las 19 horas en la sala Juan Arancio del Sindicato de Luz y Fuerza (Junín 2957, Santa Fe.

Las entradas son gratuitas con retiro anticipado en la sede del Instituto Coral (1º Junta 2895, 2º piso), de lunes a viernes de 15 a 22 horas.

PARA  QUE FLOREZCA NUESTRA TIERRA
El espectáculo tiene como objeto celebrar el Bicentenario de la Independencia Patria a través de canciones hilvanadas cuyo guión fue escrito especialmente para la ocasión por María del Carmen Villaverde de Nessier.

Participarán los Coros Infantiles Jilgueritos y Gorrioncitos (Dir. Virginia Bono), el Coro de niños Esquina Dir. María Soledad Gauna), el Coro de niños del Liceo Municipal de Santa Fe (Dir. Rodrigo Naffa), el Encendida (Dir. José Rudolf), el Coro de Niños del Instituto Coral (Dir. Marisa Anselmo), el Coro de Niños de la UNL
(Coro de
Militar General Belgrano (Teniente Director Alejandro Cáceres).
Niños de la EsNiños del Crei (Dir. Laura Favre) y el Coro de la escuela del LMGB (Dir. Sergio Bejarano) junto a la Banda del Liceo cuela Coral “Carlos Guastavino” de Santo Tomé (Dir. Ma. Gabriela Aguirre Molina), el Coro de 
 





 


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24 de Elul, 5776

El típico Shofar que se utiliza en Rosh HaShaná es el cuerno de carnero, o qeren hakebasim. El carnero es el macho de la oveja.


En nuestros días el Shofar de antílope, también conocido como el 'gran kudu "o " Shofar yemenita" se ha hecho muy popular.  Ya que es de 3 a 4 veces más largo que el Shofar de carnero, más fácil de hacer sonar y produce un sonido muy profundo.

                                           
La pregunta es: ¿Se puede utilizar el Shofar de antílope en Rosh HaShaná?
El Shofar de antílope puede ser utilizado sin problemas para Selijot durante el mes de Elul por aquellos --Sefaradim o Ashkenazim-- que usan el Shofar durante Elul. En Rosh HaShaná, sin embargo, el uso del Shofar de antílope es un tema controversial.
Veamos lo que dijeron nuestros Sabios. Si bien en principio prescribieron el uso del cuerno de carnero, nuestros rabinos también evaluaron el uso de los cuernos de otros animales para cumplir con la Mitsvá de Shofar. Todos los rabinos estuvieron de acuerdo en prohibir explícitamente el uso de un cuerno de buey o toro (qeren shel pará) para la Mitsvá del Shofar. Más allá de ciertos tecnicismos (p.e., el relleno del cuerno del toro está integrado al cuerno, a diferencia del cuerno del carnero u otros animales, donde el relleno está separado del cuerno) un Shofar de buey podría traer a la memoria el episodio "el becerro de oro" (el becerro es un toro joven, antes de cumplir dos años), precisamente durante el día que esperamos que nuestros pecados sean "olvidados".  

El Shofar de carnero, por el contrario, trae un recuerdo positivo: 'aqedat Itsjaq,  el sacrificio de Itsjaq Abinu. Después de que nuestro patriarca Abraham pasó con éxito su prueba y demostró que estaba dispuesto a sacrificar lo que más quería en el mundo por hacer la voluntad de HaShem,  encontró "un carnero trabado en un matorral por sus cuernos" que ofreció a HaShem como sacrificio en lugar de Itsjaq.

Ahora que entendemos  la importancia del  Shofar de carnero nos podemos preguntar nuevamente: ¿podemos utilizar el cuerno de antílope u otro Shofar en Rosh HaShaná, o estamos obligados a utilizar exclusivamente un Shofar de carnero?

De acuerdo a la opinión de Maimónides (MT Hiljot Shofar 1:1), el único Shofar que puede ser utilizado en Rosh Hashaná es el Shofar de carnero. Todos los demás Shofarot no son válidos en Rosh haShaná.

En la opinión de la Shuljan Aruj (OJ 586: 1) se debe utilizar, en principio,  el Shofar de carnero en Rosh Hashaná. Lo que significa, por ejemplo, que si no hubiera un Shofar de carnero disponible se podría  utilizar el Shofar de antílope u otro de otro animal, que no sea toro o buey.
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viernes, 23 de septiembre de 2016

CURSOS EXPOSICIONES ESPECTÁCULOS TALLERES TURISMO

 
 



 



 
Viernes 7 de Octubre
Teatro Municipal
 
THE BEATS
Presenta su nueva trabajo: "Clips"
 

 
Trajes originales... Instrumentos originales...
 
Solo hay que decir que son considerados la Banda Beatle Nº 1 del mundo.
 
Esta presentación tendrá lugar en el Teatro Municipal 1º de Mayo de nuestra ciudad (San Martín 2020 - Tel. 457-1884) el día Viernes 7 de Octubre.
 
Toda la información sobre esta presentación, puede ser obtenida en http://beats-stafe.blogspot. com.ar
 
En Facebook:  Todo Espectaculos
 




 
 
  
 
 
Conocé las propuestas de talleres y cursos para esta temporada. ​Todas las actividades son gratuitas para afiliados y su grupo familiar directo. Huéspedes del hotel también pueden disfrutarlas.

jueves, 22 de septiembre de 2016


MISHNE TORA, HILJOT TESHUBA: Capitulo 2, Halajá 10.
"Está prohibido que una persona sea cruel y se niegue a perdonar... cuando alguien se acerca a él pidiéndole perdón, debe perdonarlo con todo su corazón y con un espíritu positivo... sin buscar la venganza ni guardar resentimiento... esta es la actitud de los descendientes de Israel [zera' Israel] "


Los días de Elul son días de Teshubá. Le pido perdón a HaShem por cualquier transgresión que pude haber hecho en contra de Su Torá, voluntaria o involuntariamente.

Asimismo, debo pedir perdón a mis compañeros, amigos y familiares por las ofensas o daños que pude haberles causado.

Y también tengo que estar dispuestos a perdonar. 

El verdadero "perdón" incluye la capacidad de olvidar. Tengo que recordar definitivamente las lecciones que he aprendido de todas mis experiencias negativas, ya que eso me hace crecer. Pero debo hacer todo lo posible para borrar el deseo de venganza, el resentimiento y los sentimientos de odio que podrían estar creciendo dentro de mí, sin que me esté dando cuenta. 

Perdonar no significa que yo justifique lo malo o terrible que la otra persona me hizo o me dijo. No significa que tengo que reprimir todos mis sentimientos o pensamientos sobre la amarga experiencia vivida.  Lo que significa es que cuando perdono, tomo distancia emocional de lo que pasó y rescato lo positivo que he aprendido. 

Hay que entender que cuando NO perdono estoy causando un gran daño a mí mismo. Si no elimino de mi mente los sentimientos de animosidad hacia quien me ofendió, le permito a esa persona --a su imagen y a su recuerdo negativo-- apoderarse de mi atención, de mi pensamiento y de mi corazón (en algunos casos:  de mi vida).  Cuando no perdono, en algunos casos y sin darme cuenta, me estoy perpetuando en el papel de víctimas y no me permito salir adelante. O, peor aún, inconscientemente transformo mi resentimiento en ira , y me convierto en una persona irritable. Todo y todos me enojan y me hacen perder la calma...

Es cierto que perdonar es bueno para quien me ofendió, porque le estoy ofreciendo con generosidad la oportunidad de reconciliación.  Pero sin duda, quien más se beneficia del perdón es uno mismo, la víctima, quien fue ofendido. Al perdonar, yo elimino de mi sistema emocional sentimientos autodestructivos, y me permito curarme mentalmente y recupera el control de mi estabilidad emocional.

Perdonar es un acto sicológico muy complejo y a veces emocionalmente difícil. Pero en estos días de Teshubá, cuando le estoy pidiendo a HaShem que me conceda Su perdón, debo estar dispuestos a perdonar a quienes me han ofendido.  

No podemos pretender ser perdonados por Dios, si no somos capaces de perdonar al prójimo.



(Valga la aclaración, que en esta Halajá nos estamos refiriendo a perdonar ofensas menores, en particular agravios sociales, es decir, cuando un amigo, un familiar o un vecino, dijo algo negativo de mí o hizo algo que me perjudicó o me ofendió, etc.  NO estamos hablando de crímenes, actos de terrorismo, etc. )
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RAB YOSEF BITTÓN                        
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martes, 20 de septiembre de 2016

EXPOSICIONES




FERIA DEL LIBRO EDICIÓN 2016. Santa Fe
PARTICIPACION DE LA SOCIEDAD ARGENTINA DE ESCRITORES-S.A.D.E. filial Santa Fe

  Lunes 19 de septiembre 19 a 19,30 hs. Presentación de la Novela “LA TRAICIÓN DE LAS GARZAS” de la escritora Elsa Pomi integrante de comisión directiva de S.A.D.E. Novela ganadora con un primer premio por la Asociación Tercer Milenio en la Cultura de la ciudad de Rosario, Presenta la historiadora Ana María Cecchini de Dallo.
Auspicia S.A.D.E.

  Lunes 19 de septiembre 19,30 a 20,00 hs. -Presentación de la Revista Tercer Milenio en la Cultura N° 34 Presenta María Beatriz Bolsi de Pino, Vicepresidenta de S.A.D.E. Y Ana María Paris, en el marco del acto se hará lectura de trabajos publicados de parte de sus socios.
Auspicia S.A.D.E.
 
  Miércoles 21 de septiembre 19 a 19,30 hs. –Presentación del libro del Escritor Héctor Burguener ”FRAGMENTOS DE UN DIARIO HALLADO” Presenta el Escritor Oscar Ángel Agú  presidente de la S.A.D.E.
Auspicia S.A.D.E.

 
  Miércoles 21 de septiembre 19,30 a 20,00 hs. –Presentación del libro del Escritor Ricardo Ríos Ortíz ”Recuerdos de un Juez del Chaco- tomo ll ” Presenta la escritora María Beatriz Bolsi de Pino, vicepresidenta de la S.A.D.E. 
Auspicia S.A.D.E.

 
  Domingo 18 de Septiembre 18 hs. - Presentación del libro de la Escritora Gladys Frutos Faloni  integrante de comisión directiva de SADE “ECOS DE BRISAS” Presenta el escritor Carlos Antognazzi.
Auspicia S.A.D.E.
 
  Martes 20 de septiembre de 18 a 20 hs - SALA 5
 Presentación de: Movimiento Cultural: "Arte por Nuestra Casa Común" - grupo de artistas santafesinos autoconvocados.
Adhiere S.A.D.E.
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